Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «N'est assidu à la prière du doha qu'un repentant, elle est la
prière des repentants».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Taghrib n°676)
Source :
http://www.hadithdujour.com/
Les 10 actes qui profitent au musulman après sa mort par le frère Youssef Abou Anas ( qu'Allah le préserve
)
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Source :
Question :
Est-il permis à l’enfant qui n’a pas atteint l’âge de discernement de prier dans le rang avec les adultes ?
Réponse :
L’avis correct à ce sujet est que si l’enfant fait les ablutions et la prière correctement, alors il se place dans le rang, qu’il ait atteint l’âge de discernement ou non, tant qu’il accomplit convenablement les ablutions et la prière.
L’âge de discernement est de sept ans. Mais il y a des enfants de sept ans, voir plus, qui ne savent pas faire les ablutions, ni prier correctement. Tout comme il y a des enfants de moins de sept ans qui font parfaitement les ablutions et la prière.
Donc la question à poser est la suivante : est-ce que l’enfant parfait les ablutions et la prière ?
Si oui, il lui est permis de prier dans le rang.
Dans le cas contraire, sa présence dans le rang est une rupture dans celui ci. Alors il faut le placer devant le rang ou entre les colonnes afin de ne pas rompre le rang.
Notre Sheikh, Muhammad ibn Salih Al Othaymin, qu’Allah lui fasse miséricorde, lorsqu’il voyait un enfant dans le rang, il demandait à celui qui l’accompagnait :
« Est-ce qu’il parfait les ablutions et la prière ? »
S’il répondait oui, il le laissait dans le rang. Sinon il ordonnait de le placer devant le rang. Il le faisait donc sortir du rang. Et cela est obligatoire.[1]
Fin de la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani
Extrait de la séance de Questions Réponses n°7 « Liqa Maftouh » à Dar Al Hadith de Shihr
Traduit et publié par daralhadith-sh.com
assalamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou
Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane Abou ayyoub est une exhortation émouvante et un récit captivant.
Notre frère nous relate les derniers instants de la meilleure créature qui ait foulée cette terre, notre prophète Mouhammed sur lui la paix.
La mort du Prophète sur lui la paix fut l'un des plus grands malheurs qui toucha les musulmans.
Pour les compagnons, le monde s’effondra. Quel fut leur réaction ? Et comment cette nouvelle ébranla leurs cœurs ? Nous vous conseillons d'écouter cette conférence bénéfique.
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Source :
http://www.islamhouse.com
Question:
Il est devenu monnaie courante que certaines femmes pratiquantesexagèrent dans leur amour pour une amie ou une sœur en Allah à tel point qu'elles imitent ses vêtements, qu'elles sont prêtes à se sacrifier pour elle, portent des bijoux sculptés de son nom, lui rendent souvent visite, ne supportant point passer une journée sans lui parler au téléphone pendant une ou deux heures.
Plus que cela, elles peuvent même être très touchées si elles ne la voient pas, prétendant que cet amour s'inscrit dans le cadre de l'amour en Allah l'Exalté.
Veuillez nous démontrer l'avis religieux à cet égard, et nous éclairer le vrai sens de l'amour en Allah, en le distinguant de l’amour voué à autrui. Il est à noter que ce qui a été mentionné est une réalité vécue dans les milieux des femmes, qu'Allah nous aide.
Rèponse :
S'aimer en Allah est l’un des liens très forts unissant les croyants, à savoir, deux personnes qui s'aiment en Allah seront protégés sous l’ombre d’Allah, le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne, d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
Certes, s'aimer en Allah est une bonne œuvre car, il s'agit d'aimer ceux qu'Allah aime parmi les gens de bien.
On doit aimer en Allah la personne qui respecte et accomplit les droits d'Allah et de Ses serviteurs, pratique la religion d'Allah, et non pas pour sa position, une relations familiale, sa beauté, ses biens ni pour autre bénéfice relatif à la vie.
Il y a des critères qui jugent de la sincérité de cet amour. A titre d'exemple, si l'aimé commet un péché opposant un ordre d'Allah, l'amour envers lui se voit en baisse à cause et selon ce péché.
Ensuite, une haine commence à prendre place, par insatisfaction et glorification pour les préceptes sacrées d'Allah (le Très-Haut) que l’on enfreint.
Tandis qu'aimer une personne exagérément et s'y attacher sans pouvoir se séparer d'elle et en être émerveillé jusqu'à en devenir amoureux, cela ne compte point dans le cadre de l'amour en Allah, bien au contraire, cela entache l'unicité.
Evidemment, le cœur est tout à fait dévoué vers autre qu'Allah, et cet amour est donc un moyen menant vers les péchés interdits par Allah. Et il va sans dire que cela est un acte blâmable qu'il faut délaisser et éviter.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.