Le mérite du Tawhid qui est la cause d'obtenir l'affermissement sur terre et le triomphe sur les ennemis

assalamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou
Ce qui suit est une khoutba, avec sa traduction, du Chaykh Ahmed Ibn Mouhammad Al-'Atiq  sur le mérite du Tawhid et sur le fait que c'est la plus grande cause pour obtenir l'affermissement sur terre et le triomphe sur les ennemis, que j'ai utilisée lors d'une khoutba de Djoumou'a.

Serviteurs et servantes d’Allah, craignez Allah le Très-Haut en accomplissant ce qu’Il vous a ordonné et en délaissant ce qu’Il vous a interdit.

Et sachez que le Tawhid (l’unicité divine) est la plus grande obligation qu’Allah ait prescrite aux hommes et aux djinns. C’est le droit d’Allah sur les serviteurs ! Cela implique d’unifier Allah dans l’adoration, extérieurement et intérieurement, et de délaisser le Chirk, petit et grand !

Allah le Très-Haut a informé que le Tawhid est très certainement la plus grande obligation incombant à l’ensemble des serviteurs ! Et Il a cité, purifié soit-Il, les mérites louables et les beaux résultats du Tawhid. Bien plus, il n’y a aucune chose qui a autant de bons effets et autant de mérites variés que le Tawhid ! Certes, tout le bien de ce bas monde et de l’au-delà résulte de ce Tawhid et de ses mérites !

Parmi les mérites du Tawhid : le fait que ce soit la plus grande cause permettant de dissiper les afflictions de ce bas monde et de l’au-delà et de repousser leurs châtiments.

Parmi les plus grands bénéfices du Tawhid : le fait qu’il empêche que la personne dont le poids du Tawhid dans le cœur est équivalent à la moitié d’un grain de moutarde reste définitivement en enfer ! Et s’il est parachevé dans son cœur, cela l’empêche complètement d’entrer en enfer.
Et cela, car le Tawhid diffère dans les cœurs des serviteurs.

Parmi les mérites du Tawhid : le fait que cela procure au monothéiste la guidée complète et la sécurité parfaite dans ce bas monde et dans l’au-delà.
Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (chirk), ceux-là ont la sécurité et ce sont eux les bien-guidés. »

(Sourate 6 verset 82)

Parmi les mérites du Tawhid : le fait qu’il soit la seule cause permettant d’obtenir l’agrément d’Allah et Sa récompense. Tout comme celui qui méritera le plus l’intercession, du Prophète Mouhammad, paix et bénédictions d’Allah sur lui, sera celui qui aura dit « La ilaha illa llah » avec une intention pure venant de son cœur.

Parmi les plus immenses mérites du Tawhid : le fait que l’acceptation de l’ensemble des actes et des paroles, tant intérieurs qu’extérieurs, ainsi que leur perfection et leur rétribution, soient liés au Tawhid ! Ainsi, à chaque fois que le Tawhid et la sincérité sont forts, toutes ces choses sont complètes et parfaites.

Parmi les mérites du Tawhid : le fait qu’il facilite à la personne l’accomplissement du bien et le délaissement des mauvaises choses et qu’il lui fait oublier les malheurs.

Ainsi, celui qui est sincère envers Allah dans sa foi et au niveau du Tawhid, il lui devient facile d’accomplir les actes d’obéissance (à Allah) à cause de la récompense et de l’agrément d’Allah qu’il espère. Tout comme il lui devient facile de délaisser les actes de désobéissance (à Allah) que désire son âme à cause de sa crainte du mécontentement et du châtiment d’Allah.

Parmi les mérites du Tawhid : le fait que s’il est complété dans le cœur, Allah fera aimer au monothéiste la foi et l’embellira dans son cœur.

De même, Il lui fera haïr la mécréance, le Fisq (commettre des grands péchés), et la désobéissance. Tout comme Il en fera un bien guidé.

Parmi les mérites du Tawhid : le fait qu’il allège/amoindrisse les choses détestables et qu’il atténue les douleurs. Ainsi, quand la personne concrétise le Tawhid et la foi, elle fait face aux choses détestables et aux douleurs avec un cœur serein, avec une âme apaisée, en se soumettant et en acceptant les décrets d’Allah affligeants.

Donc, est-ce que tout ce que l’on vient de citer se trouve dans ton cœur Ô Abdallah ?!
Si c’est le cas, alors remercie et loue Allah, et sache que cela est un signe de la véracité et de la préservation de ton Tawhid !

Parmi les plus immenses mérites du Tawhid : le fait qu’il libère la personne de la servitude aux créatures et du fait de s’attacher à eux, d’avoir peur d’eux, de placer ses espoirs en eux, et d’agir pour eux. Ce qui est la vraie puissance et la haute noblesse !

Et ainsi, il considérera comme divinité Allah qu’il adorera sans placer ses espoirs en autre que Lui, en ayant peur que de Lui et en ne revenant qu’à Lui. Avec cela, son succès sera complet et il aura concrétisé son bonheur.

Parmi les mérites du Tawhid qui n’ont pas d’égales : le fait que s’il est complété et parachevé dans le cœur, et qu’il est concrétisé complètement par un culte exclusif et sincère parfait, alors, ses œuvres se multiplieront, ses actes et ses paroles seront accrus sans limite et sans compter !

Et La Ilaha Illa llah dans la balance de la personne sera plus lourde au point que ni les cieux et la terre, avec leurs occupants parmi les créatures, ne feront le point (face à cette parole).

Et la concrétisation du Tawhid n’a pas lieu avec des souhaits et des prétentions vides de preuve ! Mais plutôt, cela se concrétise par la croyance dans la foi et la réalité de la bienfaisance ancrées dans le cœur, qui sont confirmés par les bonnes œuvres puisées dans le Livre d’Allah et la guidée du Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, ainsi que par le fait que celui qui l’aura concrétisé s’écartera des innovations, des péchés et des mauvaises intentions.

Serviteurs et servantes d’Allah ! Fait aussi partie des mérites du Tawhid : le fait qu’Allah s’est engagé à accorder aux monothéistes la conquête, le triomphe, l’affermissement, la puissance et l’honneur dans c e bas monde. Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréé pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité.

Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les Fassiqoune (ceux qui commettent les grands péchés). »
(Sourate 24 verset 55)

Et ce verset est un texte clair et net démontrant que la suprématie sur terre et le triomphe sur son ennemi sont promis par Allah, et les promesses d’Allah sont véridiques, et très certainement, Allah ne manque jamais à Sa promesse ! Mais, cette promesse ne se réalisera que si la condition citée dans le verset est remplie !
Donc, la préparation est la condition et le triomphe est la promesse.

Et cette condition est la foi et les bonnes œuvres. C’est d’unifier Allah dans l’adoration et d’accomplir cela comme Allah l’a ordonné, tout en délaissant le Chirk.

C’est le fait de concrétiser le Tawhid, de le connaitre, de le mettre en application et d’y appeler !
A ce moment là, (quand tout cela sera accompli), on obtiendra la promesse citée dans le verset !

Si on te pose la question suivante : « Pourquoi les musulmans ne triomphent pas et n’ont pas la suprématie sur leur ennemi ? »

Alors répond lui : « Si les musulmans commencent par la préparation dogmatique avant la préparation par les armes, qu’ils croient en Allah et à Son Messager d’une manière correcte, qu’ils concrétisent le Tawhid comme il faut, alors, à ce moment-là, pose cette question et ensuite, sois sûr qu’Allah ne manquera pas à sa promesse qu’il a faite à Son Messager et à Ses serviteurs croyants. Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« et c’était Notre de secourir les croyants. »

(Sourate 30 verset 47)

C’est à dire ceux qui ont concrétisé la foi comme il se doit, car le simple fait de se dire croyant n’est d’aucune utilité !

Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« Nous secourons certes Nos messagers et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme le jour où les témoins (les anges gardiens) se dresseront (le Jour du Jugement). »

(Sourate 40 verset 51)

Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« Certes, Allah prend la défense de ceux qui croient. Allah n’aime aucun traître ingrat. »
(Sourate 22 verset 38)

Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset :

« Allah ne suffit-Il pas à Son esclave [comme soutient] ? »

(Sourate 39 verset 36)

Les gens de science ont dit :

« Al-Kifaya (la suffisance comme soutient) d’Allah est proportionnelle à l’adoration du serviteur. Ainsi, plus l’adoration du serviteur est parfaite, plus la Kifaya d’Allah est parfaite. Et plus l’adoration du serviteur est faible, plus la Kifaya d’Allah est faible. »

Rachid Abou Nawoufal Al Maghribi

Source :

http://www.fourqane.fr/forum